黄胄与新疆—刘曦林访谈2013-11-25
时  间:2010年6月2日
地  点:北京画院美术馆
访谈人:马明宸
  
刘曦林  著名美术理论家、中国美术馆研究馆员、专家委员会委员、中国美术家协会理论委员会副主任。

 

 

马明宸:刘先生,您好!拜读了您写的关于黄胄艺术的文章,这篇文章跟您原来做的纯美术史研究还不太一样,就是说提到了新疆的美,内美与外美这些方面。您也认为黄胄的笔墨没有走传统的道路,但是我觉得这一点并没影响他对于新疆人物的神采与气韵的表现,他既然没采用传统语言,他是怎么来凸显人物的神采与气韵的呢?
刘曦林:中国古代绘画当中表现人物的有一个画别门类叫番族,就是指古代边远地区的少数民族。但是没有留下多少具体的作品。这类画的艺术语言也是传统中国画的语言。那么如何表现当代各个民族的风采?古代绘画没有提供现成的范本,没有模式,也没有程式。古代的十八描也好,重彩也好,梁楷的写意人物也好,都可以拿来借鉴吧。但是一个现代艺术家他总是根据自己对生活的感受去表现的。比如新疆人物,黄胄画的最多的是维吾尔族,其他的是哈萨克族、塔吉克族,这些民族有它的共性,也有他的民族个性。共性来讲都信仰伊斯兰教,各民族服装都是长袍大袖多一点,那么这个东西可能古代的十八描也可以借用。但现代生活怎么去表现?凡是有造型基础的艺术家,他过去已有的一套技法都是可以拿来表现各种不同的人物,只是对象不一样,需要变通和调整。
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